Categoria ‘Direitos humanos’ Antropologia

20
Apr

Derechos de los Pueblos Indígenas sobre sus Tierras Ancestrales y Recursos Naturales

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) publicó hoy su Informe Derechos de los Pueblos Indígenas y Tribales sobre sus Tierras Ancestrales y Recursos Naturales.

La protección del derecho a la propiedad de los pueblos indígenas sobre sus territorios ancestrales es un asunto de especial importancia para la CIDH. Esto se explica porque el goce efectivo de este derecho implica no sólo la protección de una unidad económica sino de los derechos humanos de una colectividad que basa su desarrollo económico, social y cultural en la relación con la tierra. Por ello, la CIDH ha venido prestando una particular atención al derecho de los pueblos indígenas y tribales a la propiedad comunal sobre sus tierras y recursos naturales, como un derecho en sí mismo y en tanto garantía del disfrute efectivo de otros derechos básicos.

En virtud de esto, el derecho a la propiedad garantizado por la Convención Americana sobre Derechos Humanos en su artículo 21 adquiere una importancia singular para los pueblos indígenas y tribales. La garantía del derecho a la propiedad territorial es una base fundamental para el desarrollo de la cultura, la vida espiritual, la integridad y la supervivencia económica de las comunidades indígenas. Es un derecho al territorio que incluye el uso y disfrute de sus recursos naturales. Se relaciona directamente, incluso como un pre-requisito, con los derechos a la existencia en condiciones dignas, a la alimentación, al agua, a la salud, a la vida, al honor, a la dignidad, a la libertad de conciencia y religión, a la libertad de asociación, a los derechos de la familia, y a la libertad de movimiento y residencia.

En este sentido, el informe analiza la obligación que tienen los Estados de consultar a los pueblos indígenas y garantizar su participación en las decisiones relativas a cualquier medida que afecte sus territorios. La consulta se debe realizar sobre todos los temas susceptibles de afectarlos, debe estar dirigida a obtener su consentimiento libre e informado, y debe implementarse de acuerdo a sus costumbres y tradiciones, a través de procedimientos culturalmente adecuados, y teniendo en cuenta sus métodos tradicionales para la toma de decisiones.

El informe de la CIDH compila y analiza el alcance de los derechos de los pueblos indígenas y tribales sobre sus territorios, tierras, y recursos naturales. Se basa en los instrumentos jurídicos del sistema interamericano, tal y como han sido interpretados por la jurisprudencia de la Comisión y de la Corte Interamericanas a la luz de los desarrollos en el derecho internacional de los derechos humanos en general. Su objetivo también es el de señalar problemas, guías y buenas prácticas específicas, con miras a ampliar el goce de los derechos humanos por los pueblos indígenas y tribales del Hemisferio.

La CIDH es un órgano principal y autónomo de la Organización de los Estados Americanos (OEA), cuyo mandato surge de la Carta de la OEA y de la Convención Americana sobre Derechos Humanos. La Comisión Interamericana tiene el mandato de promover la observancia de los derechos humanos en la región y actúa como órgano consultivo de la OEA en la materia. La CIDH está integrada por siete miembros independientes que son elegidos por la Asamblea General de la OEA a título personal, y no representan sus países de origen o residencia.

INDICE DEL INFORME
DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y TRIBALES SOBRE SUS TIERRAS ANCESTRALES Y RECURSOS NATURALES
Normas y Jurisprudencia del Sistema Interamericano de Derechos Humanos
I. INTRODUCCIÓN
II. FUENTES DE DERECHO
A. Los instrumentos interamericanos de derechos humanos y su interpretación
B. El Convenio No. 169 de la OIT
C. Otros tratados internacionales, y pronunciamientos de sus órganos de interpretación
D. Costumbre internacional
E. Otros instrumentos internacionales
F. Legislación nacional

III. DEFINICIONES
A. Pueblos indígenas; pueblos tribales
B. Tierras y territorios
C. Recursos naturales

IV. OBLIGACIONES ESTATALES FRENTE A LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y TRIBALES Y SUS MIEMBROS
A. Respetar y garantizar los derechos
B. Obligaciones específicas frente a los pueblos indígenas y tribales

V. DERECHOS DE PROPIEDAD INDÍGENAS Y TRIBALES: CONSIDERACIONES GENERALES
A. La relación especial entre los pueblos indígenas y tribales y sus territorios
B. El derecho a la propiedad en los instrumentos interamericanos de derechos humanos
C. Fundamentos del derecho a la propiedad territorial
D. Administración de la tierra y derechos sobre los recursos naturales

VI. EL CONTENIDO ESPECÍFICO DE LOS DERECHOS DE PROPIEDAD INDÍGENAS SOBRE LOS TERRITORIOS
A. El alcance geográfico de los derechos de propiedad indígenas
B. Titulación jurídica y registro de la propiedad
C. Seguridad jurídica del título de propiedad
D. Delimitación y demarcación del territorio ancestral
E. Posesión y uso del territorio
F. Seguridad efectiva frente a reclamos o actos de terceros
G. Conflictos jurídicos de propiedad territorial con terceros
H. El derecho a la restitución del territorio ancestral
I. Derecho a los servicios básicos y al desarrollo
J. Ejercicio de la relación espiritual con el territorio y acceso a sitios sagrados
K. Protección frente al desplazamiento forzado

VII. LA FALTA DE PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS DE PROPIEDAD EN TANTO OBSTÁCULO PARA EL GOCE EFECTIVO DE OTROS DERECHOS HUMANOS
A. El derecho a la vida
B. El derecho a la salud
C. Derechos económicos y sociales
D. El derecho a la identidad cultural y la libertad religiosa
E. Derechos laborales
F. Derecho a la libre determinación
G. Derecho a la integridad psíquica y moral
H. Obligaciones estatales correlativas

VIII. LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y TRIBALES SOBRE LOS RECURSOS NATURALES
A. Consideraciones generales
B. El derecho a la implementación efectiva de los estándares legales existentes
C. El derecho a la integridad medioambiental
D. Obligaciones del Estado en el contexto de proyectos de desarrollo e inversión y de concesiones extractivas de los recursos naturales
E. Control y prevención de las actividades extractivas ilegales en territorios indígenas
F. Prevención de las consecuencias epidemiológicas y socioculturales de las actividades de desarrollo

IX. DERECHOS A LA CONSULTA Y A LA PARTICIPACIÓN
A. La obligación general
B. Participación en relación con las decisiones sobre recursos naturales
C. El deber limitado de obtener el consentimiento previo e informado

X. DERECHOS A LA PROTECCIÓN ESTATAL, AL ACCESO A LA JUSTICIA Y A LA REPARACIÓN
A. Procedimientos administrativos
B. Acceso a la justicia
C. Reparaciones por violaciones del derecho a la propiedad territorial

Fonte: www.politicaspublicas.net/panel/siddhh/cidh/729-cidh-informe-tierras-ancestrales.html

Enviado pela profa. Dra. Lori Altmann/Antropologia UFPel

10
Mar

“Seminário de Aprofundamento das Mesas de Diálogos sobre Direitos Humanos”

O Centro de Apoio Operacional de Direitos Humanos do Ministério Público Estadual e o Movimento Nacional de Direitos Humanos/RS tem a honra de convidar para participar do “Seminário de Aprofundamento das Mesas de Diálogos sobre Direitos Humanos”, a ser realizado nos dias 17 e 18 de março de 2011, tendo como local o Convento Capuchinos, Rua Paulino Chaves n. 291, Bairro Santo Antonio, Porto Alegre, conforme Programa em anexo

A referida atividade integra a Gestão Estratégica do MPE, na perspectiva de “Aproximação com a Sociedade Civil”, no objetivo “Atuar em redes de cooperação com setores públicos, privado e terceiro setor”.

O projeto Mesa de Diálogo sobre Direitos Humanos surgiu de uma parceria entre o Centro de Apoio Operacional de Direitos Humanos – CAODH-MPE e o Movimento Nacional de Direitos Humanos – MNDH/RS e objetivou aproximar as entidades da sociedade civil dos Promotores de Justiça, fazendo com que elas saibam o que é e como funciona a instituição Ministério Público Estadual; o que faz o promotor; como elas podem acessá-lo; ouvir das entidades como tem sido a relação com o MPE e como podemos melhorá-la. Para tanto, foram realizadas seis Mesas de Diálogos, em seis regiões do estado do RS.

O Seminário de Aprofundamento objetiva: “Avaliar os diálogos sobre direitos humanos entre o Ministério Público e os movimentos sociais realizados em 2010 e apontar perspectivas para a continuidade do diálogo, a fim de contribuir para o avanço da exigibilidade e da justiciabilidade dos direitos humanos”.

Se precisar de maiores informações, entre em contato com o Centro de Apoio Operacional dos Direitos Humanos do Ministério Público Estadual, pelos e-mail: caodireitoshumanos@mp.rs.gov.br ou pelo telefone 51 3295 1141, com a assessora Beatriz Lang.

Sua participação é indispensável!

Francesco Conti
Promotor de Justiça, Coordenador do
Centro de Apoio Operacional de Direitos Humanos.

Enviado pela Profa. Dra. Lori Altmann –  Bacharelado em Antropologia – UFPel

14
Feb

Lei Maria da Penha

Segue a cartilha sobre a Lei 11.340, conhecida como Lei Maria da Penha, ela foi criada em 7 de agosto de 2006, após vários anos de luta da protagonista  Maria da Penha, que sofria agressões de seu companheiro, um professor universitário, as duas tentativas de homicídio por parte dele levaram-na a atuar em movimentos contra a violência e em defesa das mulheres.

Fonte: www.mulherecidadania.al.gov.br/sala-de-imprensa/noticias/2011/02-1/legislacao/leimariadapenha.pdf

Por Cátia Simone da Silva
Discente Bacharelado em Antropologia – UFPel

23
Dec

Recusa do Comenda de Direitos Humanos Dom Hélder Câmara

O Bispo Emérito de Limoeiro do Norte (CE), Dom Manuel Edmilson da Cruz, recebeu na terça-feira 21, a Comenda de Direitos Humanos Dom Hélder Câmara do Senado brasileiro, usando da palavra, agradeceu pela comenda, porém, explicou que devido ao ato de aumento dos salários dos parlamentares, não podia aceitar o prêmio, usando da palavra, agradeceu pela comenda, porém, explicou que não podia aceitar o prêmio:

“Sinto-me primeiro, perplexo; depois decidido. A condecoração hoje outorgado não representa a pessoa do cearense maior, que foi Dom Hélder Câmara. Desfigura-a, porém. […] Só me resta uma atitude: recusá-la! Ela é um atentado, uma afronta ao povo brasileiro, ao cidadão, à cidadã contribuintes para o bem de todos, com o suor do seu rosto e a dignidade de seu trabalho. É seu direito exigir justiça e eqüidade em se tratando de honorários e de salários. Se é seu direito e eu aceitar [o prêmio], estou procedendo contra os Direitos Humanos. Perderia todo o sentido este momento histórico. O aumento a ser ajustado deveria guardar a mesma proporção que o aumento do salário mínimo e da aposentadoria. Isto não acontece. O que acontece, repito, é um atentado contra os Direitos Humanos do nosso povo”.

Interrompendo a resposta do presidente da mesa a sua declaração, acrescentou ainda: “Isso é um grito de um ser humano ferido!”

Dom Hélder Câmara com certeza, de onde estiver, deve estar aplaudindo de pé a atitude de Dom Manuel Edmilson da Cruz.

Por: Cátia Simone

17
Oct

Em Honduras, indígenas e negros querem observatório para defesa de seus direitos

Partindo de sua cosmovisão, indígenas e negros querem a criação de um Observatório dos Direitos Humanos que cuide e defenda seus valores, além da realização de uma Assembléia Constituinte envolvendo seus representantes.

O acordo resultou de reunião realizada no final de semana na comunidade de Garáfuna de Sambo Creek, na cidade de Ceiba, Honduras, onde negros e indígenas estabeleceram estratégias de ações para alcançar os objetivos traçados.

Participaram do encontro líderes das tribos tulupanes, pech, miskitos, maia-chortis, lencas e garáfunas, afro-descendentes, decididos a construir um novo modelo de vida, que só pode acontecer através da refundação da organização social, diz o documento tirado da reunião.

Povos indígenas assinalam, no comunicado, que a partir do golpe de Estado eles viram recrudescer o colonialismo interno, com o propósito de afiançar o Plano Povo Panamá, rebatizado de Projeto Meso-América, com o qual organismos financeiros internacionais pretendem apropriar-se de rios, matas e recursos energéticos que fazem parte do habitat dessas comunidades.

O documento diz que os povos indígenas se sentem subjugados pelos instrumentos do Fundo de Carbono das Nações Unidas, como é o caso dos Mecanismos de Desenvolvimento Limpe e o programa de Redução das Emissões Derivadas do Desmatamento e da Degradação Florestal nos países em desenvolvimento (REDD).

Também reclamaram dos históricos deslocamentos a que são obrigados, sem que o Estado os proteja, o que significa que frequentemente povos indígenas são alvos de violação dos direitos humanos, como o direito à alimentação.

Eles reafirmam, no documento, sua condição de povos indígenas e não de minorias étnicas, como faz o Estado e os meios de comunicação, “que negam os nossos direitos históricos”.

Lembram, ainda, o fortalecimento da articulação das mulheres indígenas, a fim de gerar uma proposta de constituinte popular baseada no respeito à vida e à dignidade, “sem patriarcado, sem racismo, sem capitalismo”. Para tanto, convocam para um encontro de mulheres indígenas e negras, em março e maio de 2011.

Negros e indígenas pronunciaram-se contrários à criação de uma Secretaria para o Desenvolvimento de Assuntos Indígenas e Afro-Hondurenhos, porque ela promoveria a burocracia governamental, a politização da questão indígena e a divisão das organizações de seus povos.

O documento conclama comunidades indígenas e negras a exercerem, no espírito de dignidade e rebeldia que lhes é peculiar, com mais força o direito histórico e soberano à autodeterminação, seguindo o exemplo de Lempira, Cicumba, Barauda, Satuye, Copan Galel, ancestrais que marcaram o caminho da emancipação hondurenha.

Fonte: juscelinodourado.com.br